Breves notas de la historia del culto

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Nehemías 12:27-42

Además de este pasaje ¿Qué otros ejemplos encontramos en la Biblia de directores de alabanza?

Breve Historia del Culto a Dios.

1.         El culto sencillo.

En el Edén el hombre hablaba cara a cara con Dios, no había intermediarios, la relación del hombre y Dios era directa. El pecado rompió esta relación y por consiguiente fue necesario entonces acercarse a Dios por medio del sacrificio.

2.         Los Sacrificios

Este sacrificio u ofrenda lo podían hacer todos, sin distinción, vemos por ejemplo a Caín y Abel ofreciendo ofrendas a Jehová. Pero la maldad del hombre fue haciendo mas lejana esa relación entre este y su creador y es así como vemos que las ofrendas son presentadas por los patriarcas solamente.

Gen. 8:18-21, Gen. 22, Job 1:5

3.         La ley

 Cada vez las cosas se fueron complicando a causa de la maldad del hombre, por tal razón Dios establece su pacto con su pueblo por medio de la Ley y aparta de en medio de su pueblo a una clase sacerdotal (Los Levitas) para ser ellos los encargados de dirigir el ritual del tabernáculo.

Cabe destacar que en este período de la Ley, se suscitó un hecho interesante, y es que el Rey David estableció un tabernáculo en otro sitio, y con una liturgia diferente a lo que se hacía en Silo, y de una manera profética, el Rey David adoró de una manera neo testamentaria en el antiguo pacto.

4.         Deportación a Babilonia y Persia

Con las deportaciones del pueblo de Israel y Judá, el sacrificio cesó, ya a estas alturas Salomón había edificado casa a Jehová, pero a causa de las deportaciones los rituales se suprimieron en el santuario. Es en este tiempo que el pueblo viendo la necesidad de acercarse a Dios, instituyo la Sinagoga, dentro de la cual comienzan a figurar los Escribas o doctores de la Ley y el centro de reunión se centró en la sinagoga, que no eran mas que recintos donde la gente llegaba para escuchar la predicación de la Palabra de Dios y adorar.

Con el retorno del pueblo a la tierra santa, se instauró nuevamente la adoración en el templo de Jerusalén, celebrando las fiestas anuales y demás ritos, pero la sinagoga quedó siempre como centro de reunión sectorial donde las personas llegaban a recibir la instrucción de la Palabra.

5.         En los tiempos de Jesús.

Para estos tiempos se observaba la adoración y celebración de las fiestas solemnes y sacrificios siempre en el templo de Jerusalén a cargo de las castas sacerdotales y escribas, el pueblo era regido por los partidos políticos Fariseos, Saduceos y Zelotes.

6.         Jesucristo restaura la adoración.

Juan 4:19-24, Con Jesús se establece nuevamente la relación con Dios, Él como sumo sacerdote es el mediador entre Dios y el hombre y cuando murió en la cruz, el velo del templo fue rasgado de arriba hacia abajo, mostrando así que ya no hay impedimento para acercarnos a Dios con toda confianza, Heb. 4:16

7. Iglesia Primitiva

Los primeros cristianos se reunían por las casas y en el templo diariamente, Hechos 2:43-47. Eran reuniones donde predominaba la sencillez, la alabanza, la Palabra que impartían los apóstoles y había mucho evangelismo. No se hace mención que hubieran instrumentos en estas reuniones, aunque posiblemente en algunas de ellas participara algún músico, pero el centro de la reunión era la exposición de la Palabra. Había libertad de espíritu y Dios derramaba de su poder sobre todos haciendo prodigios y señales. Col. 3:16, Efesios 5:18-20

8. Fusión de la iglesia y el estado

Cerca del año 300 d.C. la iglesia dejó de ser perseguida, y el emperador Constantino adopta el cristianismo y lo impone como la religión oficial del imperio, fue así que los templos paganos se convirtieron en los centros de reunión. Se estableció una separación entre el clero y los laicos, siendo los primeros los únicos autorizados por la iglesia para presidir las reuniones.

Cerca del año 600 d.C. el papa Gregorio, quién fue unos de los grandes reformadores de la iglesia católica, instituyó un sistema de culto, a fin de que en todas las iglesias si siguiera la misma liturgia, a lo que denominó “La Misa”. Gregorio es autor de una Regula pastoralis, manual de moral y de predicación destinado a los obispos. Recopiló y contribuyó a la evolución del canto gregoriano, llamado en su honor el Antifonario de los cantos gregorianos. En el año 600 d. C. ordenó que se recopilaran los escritos de los cánticos o himnos cristianos primitivos (conocidos también como Antífonas, Salmos o Himnos); dichas liturgias de alabanza a Dios eran celebradas en las antiguas catacumbas de Roma ya en el año 52 d. C., iniciadas por Simón Pedro al margen del gobierno romano que, por supuesto, celebraba sólo fiestas paganas.

9. La reforma Protestante

Con la reforma protestante surgieron varios cambios en el estilo de la adoración, si bien es cierto la idea era alejarse del sistema litúrgico católico a razón de las diferencias doctrinales que habían, dichos cambios obedecieron mas a las circunstancias que a un patrón bíblico, cayendo nuevamente en una liturgia nueva pero al fin, liturgia “evangélica”.

10. Avivamiento

Con los avivamientos de la calle Asusa, el nacimiento del movimiento pentecostal y otras maniestaciones que se han dado en los últimos tiempos, nuestros programas de cultos han tenido variaciones, unas muy buenas y otras no tanto, algunas muy bíblicas y otras por el contrario. Dios es bueno y sigue soplando sobre su pueblo trayéndonos dirección.

Del avivamiento a la costumbre

Es importante conocer la historia del culto y las diferentes formas en que el hombre se ha acercado a Dios a lo largo de los tiempos. Esto nos ayuda a comprender el porque de muchas cosas que hacemos sin darnos cuenta, las cuales se han convertido en paradigmas.

Será bueno enumerar algunas de ellas:

•          Ponerse de pie al orar

•          Cerrar los ojos al orar

•          Aplaudir después de cada canto

•          Decir amén por cualquier cosa, etc.

Y así por ejemplo, hemos diseñado una estructura mental de un culto, cayendo nuevamente en los errores del pasado, un liturgia “evangélica” donde el orden de las cosas siempre es igual.

Algunas personas dicen: Cantos de alabanza y cantos de adoración, pues para muchos los cantos de alabanza son los cantos alegres y los cantos suaves los de adoración.

Y en el programa primero van los cantos de “alabanza” luego los de “adoración” tenemos la ofrenda, luego los anuncios y el mensaje. Con muy poca o nula frecuencia se rompe este orden y programa, y la congregación ya esta programada. Si hiciéramos una encuesta entre los hermanos nos daríamos cuenta que ellos ya se saben el orden en que se hacen las cosas en los cultos, a tal grado que algunas personas ya hasta tienen medido el tiempo que va a durar cada segmento.

Un mover genuino y espontáneo de Dios puede traer algunos énfasis que en su momento son efectivos en el tiempo de alabanza, pero no deben convertirse en estereotipos que por lo general suelen repetirse para buscar los mismos resultados.

¿Existe modelo en la Biblia de cómo debe ser un culto?

No existe de manera tácita. Como lo estudiamos al comienzo la forma en que el hombre se ha acercado a Dios ha variado en diferentes etapas de la historia, por las circunstancias. Dios proveyó en el antiguo testamento un ritual para su pueblo, el cual era una sombra de las cosas que habrían de venir y cumplirse en Jesucristo, Hebreos 8:1-7.

Hoy estamos bajo el nuevo pacto, la gracia y el Espíritu Santo mora en cada uno de nosotros. El está presente en cada reunión para derramarse en cada corazón.

Jesús le dijo a la mujer samaritana que era necesario adorar en espíritu y en verdad, por lo cual si podemos establecer estas dos condiciones importantes en la adoración. En espíritu porque lo hacemos a través del espíritu, para el Espíritu y por el Espíritu. La reunión debe llevar como objetivo entablar esa conexión de nuestro espíritu con el Espíritu Santo a fin de ser llenos y de esta manera sucedan cosas en nuestras vidas.

Lo común y lo normal.

No todo lo común es normal, de hecho, en la mayoría de los casos las cosas comunes ni siquiera son normales. Es común ver ahora tanto asesinato, pero eso no es normal, es común ver ahora la liberalidad sexual y desviaciones de ese tipo, pero eso totalmente es anormal.

¿Cuántas de nuestras reuniones serán comunes y no normales?

Describamos una reunión común entonces:

•          Oración de bienvenida

•          Lectura Bíblica (por lo general un Salmo de acción de gracias)

•          4 o 5 “cantos de alabanza”

•          4 o 5 “Cantos de Adoración”

•          Ofrenda

•          Anuncios

•          1 canto (para preparar el mensaje)

•          Mensaje

•          1 canto para la ministración.

Este es un esquema que casi se repite todo el años y en diferentes lugares, casi tenemos un programa estilo la misa católica, no en su forma pero si en su fondo, es decir, el clero dirige todo.

Sin embargo cuando tenemos una reunión normal, como no es común genera entonces expectación.

Estuvo buena la reunión, el Señor dio Palabra, hubo profecía y sanidades en medio de la alabanza, y nos decimos unos a otros – que especial fue el culto, es entonces que tuvimos una reunión normal, como los primeros cristianos, según lo leímos en Col. 3:16, Efesios 5:18-20.

Que maravilloso es que podamos llegar a ese tipo de reuniones, donde predominen la espontaneidad, la sencillez y lo genuino. Esas son las condiciones que debemos propiciar en las reuniones para darle paso a las manifestaciones del Espíritu como el quiera moverse, teniendo nosotros el discernimiento y la sencillez para obedecerle.

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